走近中医第十九章中药是如何治病的

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走近中医第十九章中药是怎么治病的

前方的章节详细协商了人体脏腑的奥秘以及疾病的联系常识，从本章起，咱们要来协商与疾病调节联系的实质。要治病，就离不开药物。中医用来治病的药物，固然即是中药。中药大多取自于天然的植物、动物、矿物，个中尤以植物为多，以是在古代，中药也被称为“本草”。

对于中药的发觉和袭用，目前寻常都感应滥觞于神农氏。在汉朝的《淮南子?修务训》中有这么一段记录：古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠬之肉。时多疾病毒伤之害，因而神农乃始教民收获五谷，相地盘宜，燥湿肥墝高低，尝百草之味道，水泉之甘苦，令民知所辟(通“避”，阔别的事理)就(凑近的事理)，当此之时，一日而遇七十毒。民间更是普及传扬着“神农尝百草”的传闻。传闻神农终生下来即是个水晶肚子，五脏六腑全都能看得一目了然。那时辰，人们每每由于乱吃东西而罹病以至丧命，神农决心尝遍统统的东西，好吃的放在身子左侧的袋了里，给人吃，不好吃的就放在身子右侧的袋子里中做药用。第一次，神农尝了一片小嫩叶。这叶片一落进肚里，就上高低下地把内里各器官擦洗得清风凉爽，像察看似的，神农把它叫做“查”，即是后代所称的“茶”。神农将它放进左侧袋子里。第二次，神农尝了朵胡蝶样的淡红小花，甜津津的，香味扑鼻，这是甘草。他把它放进了右侧袋子里。就云云，神农费力地尝遍百草，屡屡中毒，都靠茶来抢救。后来，他左侧的袋子里花卉根叶有四万七千种，右侧有三十九万八千种。但有一天，神农尝到了“断肠草”，这类毒草太强横了，他还来不及吃茶解毒就死了，后代为了记念神农为百姓做出的奉献，以是都尊神农为中药滥觞的开山祖师。神农尝百草的故事固然有些传奇色采，那也不是统统没有可托度。吃含有薄荷的糖果，咽喉会有凉快的发觉，而吃生姜、花椒，则胃部会有温热的发觉，这即是说，对某些食品咱们能够发觉到它效用的部位和机能，如上头说的薄荷具备凉快的效用，生姜、花椒具备温热的效用。对不同食品带来的不同的发觉统统能够在调节疾病时蓄志识地加以袭用，如咽喉灼痛时，就可以够欺诈薄荷的凉快效用来调节，胃部冷痛时，可用生姜或花椒的温热效用来调节。这申明假设一限度有着比凡人更敏锐的体质(传闻中的神农或许即是云云一限度)，那他就有或许发觉到所吃的各样食品的机能和它所效用的部位(脏腑)，云云他就可以够蓄志识地去积极食用各样动、植物，况且把自己的感触纪录下来，这就成了最原始的药物常识。当人们罹病时，就可以够依照通常纪录下来的工效，蓄志识地抉择某些适宜的动植物施行调节，并在调节流程中依照疾病的变动和病人的感触来继续地堆集和丰硕药物常识，云云穷年累月就产生了目前丰硕多彩的中药理论。以上是对于中药滥觞的一点假想，那末中药是怎么治病的呢？中药能调节各样疾病，首要依赖其所具备的偏性，这个偏性是复原人体内涵均衡、治愈疾病的关键地方。中药的偏性首要显示在两个方面，一是药物的“气”，二是药物的“味”。甚么是中药的“气”呢？这个“气”，指的即是中药所具备的寒、热、温、凉四种不同的特征。如薄荷给人凉快的发觉，以是它的气即是凉，生姜给人温热的发觉，以是它的气即是温。不同的药物都具备不同的气，个中寒和凉属于统一性质，和蔼热属于统一性质，不过在水平上有差别，凉之甚者为寒，以是蓄志也把凉称为“微寒”，而温之极者为热，以是蓄志也把热称为“大温”。中药所具备的寒、热、温、凉这四种不同的特征称为“四气”，也称为“四性”。在这四气以外，有些中药性质平易，既不过热，也不过寒，这类药中医也称之为“平性”药。但每一种平性药，原本照样具备偏温或偏凉的特征的，以是中医对药物的机能的刻画，照样习惯称为四气，而不称做五气。中药所具备的四气对疾病的调节有甚么意义呢？咱们懂得，人是一种恒温动物，以是，在寻常处境下，人体须要经过产热和散热之间的均衡调理来坚持体温的恒定。当表里界要素扰乱人体内涵均衡，致使疾病产生后，人体的产热和散热的均衡不时也会遭到毁坏，假设产热多于散热，那就会呈现发烧、机能亢进等病症，而假设散热多于产热，那又会呈现畏寒、机能消退等病症，这也象征着疾病不时能够分为两大类，那即是热证和寒证。中药所具备的四气即是用来修正疾病形态下人体的寒热失衡处境的。寒凉药能够统制人体的标奇立异，放慢脏腑器官的行动和血液轮回，以是用来治热证；温热药能够加英雄体的标奇立异，放慢脏腑器官的行动和血液轮回，以是用来调节寒证。中医最先的药物学撰著《神农本草经》上说“疗寒以热药，疗热以寒药”，说的即是药物“四气”对寒热证的调节效用。在进修和领会中药时，首先要领会和控制的也即是四气，惟独领会了药物的根基特征，咱们能力更好地欺诈这些药物。比如对于寒邪侵囚犯体、凝集血液致使的血瘀和热邪侵囚犯体、煎熬血液致使的血瘀，在采用活血化瘀药时就须要思量药物所具备的寒热机能。对于寒邪引发的血瘀就要抉择机能温热的活血药，如红花、桂枝、艾叶等；对于热邪引发的血瘀，就须要抉择机能寒凉的活血药，如赤芍、丹皮、丹参等。假设选反了，不仅起不到活血效用，反而会致使病情加剧。分明是血瘀证，为甚么活血药用下去没成果？这即是没有关心药物寒、热、温、凉的气的理由！这即是中药四气的效用和意义。底下咱们来讲中药的“味”。味即是味道，也即是味蕾对中药的发觉，寻常来讲，首要有酸、苦、甘、辛、咸五种，以是也称为“五味”。个中有些药物没有非凡的味道，中医上称之为淡味，由于其味道不显，因而中医常把淡味并附于甘味。再有些药物具备涩味，由于涩与酸常共存而近似，以是中医又把涩味并附到酸味当中，在习惯上仍旧称为“五味”。中药所具备的五味又有甚么效用和意义呢？不懂得众人有没有吃过芥末？芥末辛辣，吃时不时会有显然的“通鼻窍”发觉，这就申明辛味具备明白、散发的效用。咱们在平日生计中也常会用到辛味的散发和明白效用，比如说通常受点风寒，鼻塞流涕，头痛恶寒，这时熬上一碗姜汤，乘热喝下，再关上被子出一身汗，人就会发觉轻便许多，这即是欺诈了生姜气温味辛的特征来散发风寒。除了辛味的明白、散发效用，中医在实际中发觉，酸味具备抑制、涩滞的效用，苦味药具备泻火、燥湿的效用，甘味药具备补益、平静的效用，咸味药具备泻下、软坚的效用，淡味药具备利水渗湿的效用。依照这个理论，咱们能够从药物的味道上来猜测和发觉药物的效用。如酸枣仁、五味子、山茱萸这些药物都具备酸味，以是能起到抑制止汗的工效；如黄芩、黄连、黄柏这些药物都具备苦味，以是能起到清热燥湿的工效；如黄芪、党参、熟地、枸杞子这些药都具备甘味，以是能起到补益身材的工效；如芒硝、牡蛎、食盐这些药物都具备咸味，以是能起到泻下通便或是软坚散结的工效；茯苓、薏苡仁这些药物都具备淡味，以是能起到利水渗湿的工效等。中医感应，五味除了各自具备不同的工效以外，还和人体的五脏有着亲昵的联系。详细来讲，酸味能够入肝，苦味能够入心，甘味能够入脾，辛味能够入肺，咸味能够入肾。五味和五脏的联系，是中医的一大首创首创，服膺五味入五脏的联系，对调节疾病有很大的协助。我一个诤友旧年10月气象渐冷的时辰呈现右胁部痛苦，夜晚尤甚，人略有疲惫感，舌淡红苔薄白，脉象细弱，我诊断为气虚肝郁，予以补气解郁药3帖，本认为探囊取物，不虞3帖药吃完，病症没有任何好转。既然药物失效，那固然是辨证上存在题目了，因而我再小心对这些病症做了一个剖析，右胁部痛苦，病位理当在肝，痛苦的性质患者自述不是胀痛也不是刺伤，那理当能够清除气滞(郁)和血瘀。脉象薄弱，疾病的性质理当为虚证，归纳起来，疾病的来源理当在于肝虚。再则，肝属木，而10月恰是秋天，秋属金，金能克木，以是病发。料到这边，我释然开期，这次可找到病根了，那肝虚该怎么调节呢？袭用酸能入肝的旨趣，我拟了一张丹方，药物构成为：山茱萸15克，五味子10克，酸枣仁15克，桂枝3克，当归12克，白芍10克，柴胡3克，麦芽3克。这张丹方吃到第二天，我诤友就打电话给我说，此次的药真灵，目前胁部曾经根基不痛了。再举个例子，中医上有个补肾的丹方叫“少女丸”，记录于宋朝的《安宁惠民和剂局方》，首要由核桃仁、补骨脂、杜仲三味药构成，主邀功效是温阳补肾，主治肾气薄弱引发的各样腰痛。原书讲授该药的伏法是“温酒、盐汤下”，用酒是取其活血的工效，用盐汤则即是欺诈咸能入肾的效用，以强化核桃仁、补骨脂、杜仲等药物的补肾效用。我在临床上碰到肾虚腰痛的患者，若有嫌煎中药费事的，我就叫他们归去买上一些核桃肉，用淡盐水炒过，天天吃3～5颗，接续服用一个月，也都能博得对照好的成果。以是五味入五脏的理论在临床上是经得住检验的。假设袭用适宜，会给调节带来预见不到的成果。中药再有一个特征，那即是“归经”。“归”，是归属、专职的事理，“经”，即是指人体的经络和它所属的脏腑。“归经”也即是指不同的药物能对某一经络及其所属的脏腑起到非凡的调节效用。中药为甚么会具备这个效用？在前方咱们曾提到过，人体的性命原物资(元阴与元阳)互相效用产生气，气带领有性命原物资互相效用而产生的功效，这个功效经过经络传送到脏腑，就产生了脏腑的各样生理行动。以是经络的本性，我感应即是气将其带领的功效向靶器官传送的一个路线。能否能够这么假想，假设中药能强化或松开气在某个路线上的传送，那末它就可以完成对某一脏腑机能的变换，这也即是“归经”！假设把五味与五脏的联系和归司理论相连合，那末五味能入五脏就象征着五味能够对气在不同的路线上的传导产生影响。如酸味入肝，是由于酸味能够影响气所带领的功效向肝脏传送；苦味入心，是由于苦味能够影响气所带领的功效向心脏传送；甘味入脾，是由于甘味能够影响气所带领的功效向脾传送；辛味入肺，是由于辛味能够影响气所带领的功效向肺传送；咸味入肾，是由于咸味能够影响气所带领的功效向肾传送。目前对中药的协商，不时只看到有用成份、药理效用，而究竟上中药能起到调节疾病效用的关键，倒是在于中药所具备的天然特征上。这个天然特征包罗中药的四气、五味以及归经，中药能纠君子体被毁坏的内涵均衡，也全靠这个天然特征。如前方讲的寒凉药能够调节热证、温热药能够调节寒证，辛味能够散发、酸味能够抑制、甘味能够补中、苦味能够泻火、咸味能够软坚，辛味能够入肺、酸味能够入肝、甘味能够入脾、苦味能够入心、咸味能够入肾等。假设粗心了这个天然特征，咱们就不行能从本性上去领会和领会中药的效用，以至会呈现许多的差错。比如说牡蛎这味药，其首要成份不过即是碳酸钙，从药理上协商除了能中庸胃酸外没有任何效用，中医却感应牡蛎具备利阴潜阳、软坚散结、镇惊安神、抑制固脱的效用。这些能在实习室中发觉吗？不能！这些效用有用吗？临床证明特别有用！那中医是怎么发觉这些效用的？那即是经过对药物天然特征的领会！中医感应牡蛎生于水中，具含有严寒之气，以是能益阴潜阳；牡蛎质量重坠，以是能镇惊安神；牡蛎味咸而涩口，以是能软坚散结、抑制固脱。恰是由于前人提防到了药物所具备的天然特征以及这个特征对人体内涵均衡的效用，才有了当日丰硕多彩、疗效切当的中药。以是领会中药不能只盯在几个有用成份上，而要去思虑它的天然特征，思虑它的四气、五味以及归经，云云能力很好地欺诈这些中药，真实表现中药精巧的工效。金元时代四台甫医之一、中医寒凉派的开创人刘完素对药物的天然特征有一段特别精辟的阐述，从中咱们能够得到许多的启示。他是这么说的：夫物各有性(即是指物体的天然特征)，制而用之，变而通之，施于品剂，其功效岂有穷哉。如是，有因其性为用者，有因其所胜而为制者，有气同则相求者，有气相克则相制者，有气足够而补不够者，有气相感则以意使臣。有质同而性异者，着名异而实同者。蛇之性上窜而引药，蝉之性外脱而退翳。虻(虻虫，一种以利吸牛等家畜血液为生的虫豸，近似于蝇而稍大)饮血而用于治血，鼠善穿而用以治漏，所谓因其性而为用者如许(欺诈药物的生理特征)。弩牙(弩入网弓弦的机栝)速产(指弩牙能够用来催产)，以机发而不栝也；杵糠(杵是捣物用的棒棰，杵糠指用棒棰捣糠后粘附在杵端的糠屑)下噎(噎嗝，一种咽喉阻塞、饮食难进的疾病，近似于目前的食道癌)以杵筑下也，所谓因其用而为使臣如许(欺诈药物的欺诈特征)。浮萍不沉水，能够胜酒；独活不摇风，能够治风，所谓因其所胜而为制也如许(欺诈药物呈现出来的天然节制特征)。麻，木谷而治风；豆，水谷而治水，所谓气不异则相求者如许(欺诈药物的五行属性)。牛，土畜，乳能够疗渴疾；豕，水畜，心能够镇恍忽，所谓因其气相克则相制也如许(欺诈药物的五行节制特征)。熊肉振羸(羸，指孱羸，身材衰弱无力的事理)，兔肝明视，所谓其气足够补不够也如许(欺诈药物的天赋特征)。鲤之治水，鹜之利水，所谓因其气相感则以意使臣如许(欺诈药物的生计属性)。蜜成于蜂，蜜温而蜂寒；油生于麻，麻温而油寒，兹同质而异性也。蘼芜生于芎藭，蓬蘽生于覆盆，兹名异而实同者也。以是如许之类，不行胜举。故乾坤赋形，不离阴阳；描写天然，皆有法象。毛羽之类，生于阳而属于阴；鳞甲之类，生于阴而属于阳，空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；云母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主肾；黄石脂法土，色黄而主脾(这即是五色配五脏的详细袭用)。故触类而长之，莫不有天然之理也。欲为医者，上知天文，下知地舆，中知人事，三者俱明，而后可语人之疾病。否则，则如无目夜游，无足登涉，动致颠殒，而欲愈疾者，未之有也。因而可知，张望和探究药物的天然特征，对领会药物的工效有着特别首要的效用。中药的天然特征为甚么能对疾病起到显然的调节效用呢？咱们懂得，中药所用的药物，大多来自于天然的动、植物及矿物，这些药物都是在天然处境中产生产生的，它们在和天然界的天色、地舆处境等归纳要素对立、适应的流程中，必将会在体内产生一种能对立和适应外界要素的物资(就比如人生计在天然界中，时候要抵挡外界的微生物对人体产生侵吞和毁坏，以是在人体内就会产生一种能抵挡微生物侵吞的抵御物资，如免疫球卵白、白细胞、淋巴细胞等)，以是在不同的天然要素下产生的药物，它体内所产生的物资是统统不同的。不同的物资能对人体的内涵均衡产生不同的影响，这就产生了中药变动万千的效用和工效。如成长在炽烈干旱地带的植物(如芦荟、神仙掌等)，不时会在体内产生具备凉快潮湿特征的物资，用以对立外界的炽烈和干旱，这类具备凉快潮湿特征的物资，对人体内涵均衡的影响即是统制人体标奇立异、缓解脏腑的行动、放慢血液轮回等，以是能够用来调节人体机能亢从而引发的炽热病。如成长在高寒地带的植物(如雪莲、人参等)，不时会在体内产生具备温热特征的物资来对立外界的严寒，这类具备温热特征的物资，对人体内涵均衡的影响即是增进人体的标奇立异、强化脏腑行动、放慢血液轮回等，以是能够用来调节人体机能消退而引发的虚寒病。目前咱们曾经懂得，药物的天然特征原本即是药物在和天然要素相适响应对立的流程中产生的某种物资的详细显示，这类物资是客观存在的，以是咱们统统能够相信它、必定它，并在疾病的调节中斗胆地欺诈它。中药除了四气、五味、归经以外，再有一个起落沉浮的特征。所谓起落沉浮，是指药物对人体的效用有着各自不同的趋势性。升，即是高涨；降，即是降落；沉，即是降落、潜纳；浮，即是外浮、散发。由于升和浮、降和沉这两类趋势性有必定的如同性，很难统统区隔开，以是常合称为“升浮”和“沉降”。中药为甚么会具备这个升浮或沉降的特征呢？咱们照样要从中药所蕴涵的天然特征上去搜求谜底。在前而讲到，中药具备寒、热、温、凉四气，而物理学常识告知咱们，热不时会使分子进取疏通，以是温热药效用于人体，会致使人体内的各样物资分子产生进取、向外的疏通，从而呈现出升浮的机能；而寒凉药效用于人体，则会致使人体物资分子产生向下、向内的疏通，从而呈现出沉降的机能。这即是中药四气和起落沉浮之间的联系。中药的五味能否也会对药物的起落沉浮机能产生影响呢？会。前方提到辛能散，酸能收，苦能泻，甘能补，咸能软，此外再有淡味能渗湿。这六种味道所起到的效用能够分为两大类：一类对人体能起到高兴、强化效用，如辛味的散发、甘味的补益、淡味的渗湿等，这类药显示出来的特征即是升浮；另一类对人体能起到统制、松开效用，如酸味的抑制、苦味的泻火以及咸味的泻下软坚等，这类药显示出来的特征即是沉降。所纵在《内经》上说“辛甘散发为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳”。阳的特征是升浮，阴的特征固然即是沉降，这即是五味对药物起落沉浮的影响。具备升浮特征的药物对人体的效用其有进取、向外的趋势性。以是能起到提高阳气、发布散寒、催吐等效用；而具备沉降特征的药物对人体的做器具备向下、向内的趋势性，以是能起到潜阳降逆、镇惊泻火、渗湿利尿、泻下通便等效用。中药的四气、五味归纳起来，即是李时珍所说的“酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉”。除了中药的四气和五味，再有一个要素能够影响到药物的起落沉浮特征，那即是药物的质量。质量轻的药物(如植物的花、叶)不时具备升浮的特征，而质量重的药物(如矿物类，甲壳类，果实)不时具备沉降的特征。药物的这个轻佻重降的特征，对临床用药有很大的教导意义。比如说调节头面、肌表、上焦等部位的疾病，就须要抉择质量轻扬的药物，欺诈它升浮的特征，使药物能上趋外达，以表现优良的效用。中医有句话叫“治上焦如羽，非轻不举”，指的即是这个事理。再比如调节腰腹、下肢、下焦等部位的疾病，就须要抉择质量重坠的药物，欺诈它沉降的特征使药物能降落潜镇，以表现应有的效用。中医有句话叫“部下焦如权(秤陀)，非重不沉”，讲的即是这个情理。假设不提防中药的这个升浮、沉降的特征，调节上焦病，你抉择质量重坠的沉降药，调节下焦病，你却去抉择质量轻扬的升浮药，这就比如你想在水面游水时，偏要在你身上绑上一同大石头，而你想潜到水底时，偏要给你套上救生圈，你说这是一种甚么样的味道？以是，咱们在欺诈中药时万万不能忽略这个起落沉浮的机能。中医上有许多出名的丹方都是欺诈了药物的升浮或沉降特征首创出来的。这边咱们协商的两个丹方能够说是台甫鼎鼎，一个是金元时代四台甫医之一的李东垣的“补中益气汤”，一个是近代名医张锡纯的“镇肝熄风汤”。这两个丹方有一个共通点，那即是都是欺诈药物的起落机能来调理人体内部气血的起落反常。气是人体内物资的一种疏通，这类疏通既有高涨也有降落，气的起落疏通均衡，能力保证机体寻常的生理机能，而当气的起落机能均衡，就会产生各样疾病。那怎么来纠浩气的起落反常？这就须要欺诈升浮或是沉降的药物。补中益气汤的首要成份是黄芪、党参、白术、甘草、当归、陈皮、升麻、柴胡，主治气虚下陷(气不够而致使的高涨疏通不够)致使的食少纳差、大便稀溏、脏腑下垂、昏倒乏力、劳热神疲、脱肛等症。这个丹方的精巧之处在于以黄芪、党参、白术、甘草等补气药为根蒂。增多人体吃亏的气，而后又插足了柴胡、升麻两味升浮药，使周全丹方产生一种升浮的动力，增进和强化气了的高涨疏通，因而能够调节气虚下陷引发的各样疾病。假设去掉柴胡和升麻，全方的升浮效用就会降落或消散，对气陷的调节成果也就会降落。镇肝熄风汤的首要成份是生白芍、天冬、玄参、茵陈、甘草、川楝子、麦芽、龟板、代赭石、生龙骨、生牡蛎、牛膝，主治气血上逆头部(气的高涨疏通太强)而引发的领袖昏倒、目胀耳鸣、脑部热痛、心中烦热、面色如醉以及中风兄弟不遂、诟谇倾斜、言语謇涩等症。这个丹方袭用大批的质量重坠的药物，如龟板、生龙骨、生牡蛎、代赭石等，使周全丹方能产生一种猛烈的沉降成果，更妙的是插足了牛膝这味非凡的沉降药。金元时代四台甫医之一的朱丹溪称“牛膝能引诸药下行”，以是在牛膝的领导下，更强化了镇肝熄风汤的沉降成果，从而能够飞快改观气血高涨太甚而引发的诸般疾病。药物起落沉浮的特征，在抵达非凡的调节成果同时，也带来一个题目。比如说黄芩是一味清热解毒药，气寒味苦，从药物自己的起落特征来讲，着重于沉降，那当咱们头脸部有炽热证时，黄芩的这个沉降特征使得它不能很好地调节头部的热证，那该何如办呢？奈何能力既顾全黄芩自己的寒凉机能，又能使黄芩得到一种升浮的特征呢？这就要对药物施行一些处置，来变换药物平昔的起落特征，这类处置在中医上也称为“炮制”。李时珍在《本草纲领》中提到两种变换药物起落特征的办法，他说：“升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至颠顶。”依照这个思绪，就可以很好地处置黄芩的起落题目，唯有对黄芩施行酒炒，就可以使黄芩既保存平昔的寒凉机能，又得到升浮的特征，从而能够更好地用来调节人体上部的热证。相同的情理，假设把温热的药物用盐水炒过，那就可以使它具备一种沉降的特征，比如说杜仲、益智仁、补骨脂等药用盐水炒过，药性就可以沉降到下焦，从而更好地表现补肾温阳的效用。除此以外，用醋炒药物，能强化药物的抑制、止痛效用；用姜汁炒药物，则能强化药物的散发机能等。这是欺诈炮制来变换药物起落沉浮特征的几种罕用办法。对药物施行炮制，除了能变换药物的起落沉浮特征以外，再有下列效用：第一，下降或消除药物的毒性或副效用。如半夏、天南星用姜汁制，大戟、甘遂用醋制后能够下降毒性；何首乌用酒蒸后能够去除致泻的副效用等。第二，变换药物的机能。除了上头讲到的对药物起落机能的变换以外，还能够变换药物的其余机能。如生地的效用是凉血清热，如制老练地后效用就变成滋阴补血；米仁生用能够利湿消肿，炒熟用则变成健脾助运；大黄生用首要用于泻下通便，用酒制后效用变成活血化瘀；当归的首要效用是补血活血，炒成炭后能够用来止血等。药物炒成炭后为甚么会具备止血效用呢？对于这一点，中医的诠释是“血见黑则止”，这句话该何如领会呢？为甚么黑色具备止血效用呢？这须要从五色和五行的联系中去搜求谜底。炭为黑色，黑属水，而血为血色，红属火，水能克火，以是黑色的炭就有止血效用。对于中医的这个“血见黑则止”的理论，许多人都感应很难领会，他们感应药物炒成炭以后，有用成份都毁坏掉了，那边还能有甚么止血效用？但我感应，绝对不能只思量中药的有用成份，而是要从药物的天然特征、乾坤造化上去思虑和协商。在防毒面具、清水安设上罕用到活性炭，这即是欺诈了活性炭吸附性强特征，它能吸附空气或水中的大颗粒物资。因而，咱们能够感应，药物炒成炭后也能吸附血液中各样细胞成份，从而抵达止血的效用。假设对中药的领会就限制在有用成份上，那咱们就不行能统统地领会中药。举个简朴的例子，统一种类的两只鸡，一只关在鸡笼里，喂它吃饲料，一只放在山上，让它自己去寻食，养上3个月后杀来吃，这两只鸡的味道相同吗？不相同。哪只味道好？固然是反面这只。这即是乾坤造化的奥秘，不是单简朴个有用成份就可以够诠释患了的，以是对中药的领会，必定要从乾坤造化上去参悟、去思考，云云能力真实理解和感触到中药的无量奥秘。第三，强化药物的疗效。如玄胡用醋制后能够强化止痛效用，紫菀、款冬花用蜜炙后能够强化润肺止嗽的效用，当归用酒炒后能够强化活血效用，等等。第四，引药入经。这类炮制办法不时是欺诈五味入五脏的联系，用不同味道的液体对药物施行炒制，使药物能更好地效用于某一脏腑。如欺诈咸能入肾的旨趣，用盐水来炒制知母、黄柏、杜仲、补骨脂等药，使这些药物能更好地效用于肾脏；欺诈酸能入肝的旨趣，用醋来炒制柴胡，青皮、鳖一级药物，使这些药物能更好地效用于肝脏；欺诈甘能入脾的旨趣，用蜂蜜来炙甘草、黄芪等药物，使这些药物更好能更好地表现补脾的效用等。每味药物都有着自己的天然特征，当两味药合做在一同使历时，它们之间就或许产生各样变动。有些变动是对调节有利的，如强化疗效，下降毒性等，这些就须要加以欺诈；而有些变动对调节是无益的，如下降疗效、增多毒性或产生副效用等，这些就须要加以防止。中医经过张望和归纳，感应药物之间的配伍有七种首要的表率：单行。“单”，即是独自，单行也即是指不须要其余药物协助，独自欺诈某一味药物就可以表现其调节效用。比如说，人体灵魂崩溃、大汗淋漓、面色惨白，以至巨细便失禁、神色不清，这个时辰就可以够单用一味人参，浓煎后服下，称为“独参汤”，能飞快起到补气固脱的成果。相须。两种药物效用近似，一同适用能够互相强化疗效的，称为“相须”。如知母与黄柏同用，能够使滋阴降火的工效得到显然的强化；黄芪和党参同用，能够使补气固表的效用显然强化；藿香和佩兰同用能够加强化湿的工效等。相使。使是佐使、协助的事理，当两味药同时欺诈，一味药为主，一味药为辅，辅药能够强化主药效用的，称为“相使”。如“黄芪使茯苓”，同用后能够强化补气利尿的效用。相畏。一种药物的毒性和烈性遭到另一种药物的统制，称之为“相畏”。如半夏的毒机能遭到生姜的统制，咱们就称“半夏畏生姜”。相杀。一种药物能消除另一种药物的中毒反响称为“相杀”。如服用巴豆中毒，用绿豆能够废除，咱们就称“绿豆杀巴豆”。相恶。一种药物能毁坏另一种药物工效的，称之为“相恶”。如莱菔子能破恶人参的补气效用，以是咱们称“人参恶莱菔子”。相悖。两药同时欺诈，会产生毒、副效用的，称为“相悖”。如乌头和半夏同用、甘草和甘遂同用等都市致使不良反响的呈现，以是咱们称“乌头反半夏”“甘草反甘遂”。这类相悖的联系在中药的合做欺诈中属于配伍忌讳，最佳不要同时欺诈。在中医的实际流程中，配伍忌讳共归纳为“十八反”和“十九畏”，可供咱们参考。“十八反”是贝母、半夏、白芨、白蔹、栝楼反乌头；细辛、芍药、人参、沙参、丹参、苦参、玄参反藜芦；大戟、甘遂、芫花、海藻反甘草。“十九畏”是硫磺畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，牙硝畏荆三棱，川乌、草乌畏犀角，人参畏五灵脂，官桂畏赤石脂。这边的“畏”也是指两种药物配伍会产生毒副效用的事理，不同于上头“相畏”的“畏”。“十八反”和“十九畏”是中医在实际中堆集的药物配伍忌讳，但在临床中有许多“十八反”“十九畏”同用的丹方，如“海藻玉壶丸”中就有海藻和甘草同用，以是这些配伍忌讳并非是统统不能一同欺诈的，还须要在实际中加以提防。经过上头的实质，咱们大概领会了中药治病的机理和奥秘，不过单味药的效用终归对照简朴，况且有很大的限制性，有些药再有必定的毒性，要欺诈这些药物来调节繁杂多变的疾病，就须要将这些药物施行正当的配伍，使各样药物的特机能连合为一个新的总体，从而使药物的调节效用能表现到最大、药物自己的毒副效用下降到最小。这类依照必定例律和绳尺合做在一同的中药组合称为“丹方”，在民间也称为“汤头”。

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