玩乐要趁早古代小孩不仅有高端玩具,还会

李白在《长干行·其一》中写道：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

描写了古代小儿女的天真情态，从古至今，儿童都是社会生活中重要的一个群体。

今天的儿童在高科技的时代背景下，早早地学会了使用电子产品，其娱乐方式也发生了巨大的变革。从室外到室内，从自然到科技，整个儿童玩具与游戏的发展史，可以被看作是中国科技进步的缩略史。

青梅竹马

那么在物质条件落后的古代，“祖国的花朵”又在玩些什么呢？“玩物丧志”是真实存在的吗？今天就来探讨一下古代儿童的那些“高端玩具”与游戏。

古代儿童的“高端玩具”

古代的玩具出现得很早，至晚在宋朝时已经出现了初具规模的玩具市场，市面上比较常见的玩具有：拨浪鼓、陀螺、泥塑娃娃等，但除了这些普通玩具，一些“高端益智”玩具更受欢迎。

事实上，很早以前，古人就意识到，儿童启蒙要趁早，而对于定性不佳的幼儿来说，强迫其读四书五经显然是不可行的。

古代儿童玩具

古代也有玩具制造商，一些有头脑、有知识的手工艺人，就根据儿童的智力发展需求发明出了各种益智玩具，让儿童在玩耍的过程中开发智力。古代儿童的生活之丰富，其实一点也不亚于科技发达的今天。

1、七巧板

数学中常常使用七巧板帮助小朋友们认识图形，但在尚未有明确现代数学概念的古代，七巧板就已经是普及的儿童益智玩具了。

古代七巧板

七巧板又名“唐图”，是由宋代的“燕几”演变而来的，所谓燕几，就是宴几，是古代文人在设宴时所用的案几，是一种组合式的家具。七张桌几通过不同的组合方式可以有数十种布局方式，堪称变化无穷。

而这种“燕几图”流传到了民间，就被手艺人们以缩小的比例制造出来，成为了一种拼图玩具，加之其用料简单，价格低廉，很快在民间流行开来。清代陆以在《冷庐杂识》中就写道：“足以排闷破寂，故世俗皆喜为之。”

唐图

2、华容道

华容道的名字，来源于“曹操败走华容道”这一情节，所谓“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙”，在整个游戏中，玩家的最终任务是帮助代表曹操的棋子成功出逃。

华容道对孩子的智力要求颇高，不仅需要具备一定的数学计算能力，还要有一定的谋略，才能避过关羽、刘备的小兵，成功出逃。古代的华容道有的是用木头做成，但更为普及的，是用纸片做的华容道，寻常百姓家也能自己制作。

华容道

3、九连环

词人周邦彦在词《解连环·无怨无托》中写道：“纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。”这里的连环，就是中国古代另一备受儿童喜爱的益智玩具——九连环。

九连环是由九个金属小环组成，穿在不同形态的铜圈上，玩的时候要在不破化九连环的情况下将其全部取下来，是中国最古老的机械式玩具。

之所以说其古老，是因为早在战国时期，就已经出现了对九连环的记载：相传齐襄王去世以后，秦国派使臣来为难新君，用的正是九连环，面对秦国的刁难，新齐王和大臣们都束手无策，最终解出这个九连环的正是“有才无貌”的齐宣王之妻钟无艳。

九连环

“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”——没有玩具玩什么？

除了七巧板、九连环等益智型玩具，古代儿童还玩些什么？在没有玩具的时候，孩子们就三三两两地组成玩伴，玩起了纸鸢、斗草……，没有玩具就以自然为玩具，中国古代儿童的娱乐方式多样性之丰富，令人开眼界。

1、竞技类游戏

说起竞技类游戏，古代儿童也流行今天的踢球，只不过踢的不是足球，而是蹴鞠。此外，还有马球、捶丸等各种球类活动。

儿童蹴鞠

古代未利用土地面积广，有充足的空间给儿童玩耍与竞技，在释放天性的同时还能够锻炼体魄。在众多竞技类的活动中，最特别的一项活动是斗草。斗草，又称斗百草，最早起源于端午节的踏青习俗。

梁朝人宗在《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏”。无论是贵族还是贫民，老人还是幼儿，都喜好斗草。在白居易的《观儿戏》中就写道：连七八岁的小孩都在斗草，可见这种游戏的受欢迎程度。

斗草的基本形式是双方各选一草，相互拉扯，将对方率先扯断的一方获胜，后来还衍生除了文斗的斗草方式，即报草的名称，讲究的是对仗与工整，如“美人蕉”对“君子兰”。

儿童斗草

2、语言类游戏

所谓的语言类游戏，就是玩文字游戏，适合刚刚启蒙具有一定文字基础的儿童玩耍。比较经典的游戏有绕口令、猜谜语等方式。

其中有一种数字游戏在儿童之间最为流行，名唤“排七”，这种游戏甚至一直延续到了今天，具体玩法是，玩家轮流报数，遇到含“七”的数字或七的倍数则跳过。

不仅考验了孩子们的数学能力，也锻炼了反应速度。此外，还有一种流行于宋元时期的文字游戏——顶针续麻，类似今天的成语接龙，只是回答的范围从成语扩大到了诗文。

宋代儿童启蒙

3、时令类游戏

古代讲究“天时地利人和”的道家思想，人们的社会活动大多暗含自然规律，儿童的游戏也不例外，在不同的时节，孩子们也会玩不同的游戏。

春天，草长莺飞，万物复苏，孩子们最喜欢的就是在家中的庭院里搭上一架秋千。秋千，相传是起源于北方少数民族的一种游戏方式，传入中原以后，颇受儿童和少女的喜爱。

夏天，天气转热，为了避暑，孩子们的游乐场，从家里转移到了水里，尤其南方多水泽，更是为儿童们提供了天然的戏水场所，打水仗、垂钓、游水……都是南方儿童的游乐方式。

垂钓

八月流火，进入秋季以后，最盛大的节日，当然就是中秋节了，除了游园会、猜灯谜，孩子们还有玩“兔儿爷”的习俗，女孩们还要对月拜嫦娥。

最后的冬季，冬季是许多孩子最喜欢的季节，因为在这个季节里，大家可以打雪仗、冰嬉还能迎接新年，对于古代儿童来说，除夕虽然没有“压岁钱”，但也是一年中少有的能够通宵玩耍的机会。生活在大城市里的小孩，还能够燃放爆竹，也就是古代版烟花。

玩爆竹

古代儿童娱乐的特点

中国古代，作为一个儒家社会，讲究“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”可见，其很早就肯定了娱乐的价值，并发现了其在一个人成长成才中的重要作用。古代的儿童游戏与玩具，作为启蒙阶段的娱乐方式，具有“功利性”和“体现儒家思想”两个特点。

1、功利性

中国人自古以来就信奉“业精于勤荒于嬉”，历来对于玩耍的态度都不是全然肯定的，即使是儿童游戏，倘若毫无半点功利价值，也是保留不下来的。

儿童娱乐方式的功利性大致体现在两个方面，一是对儿童智力的开发，如七巧板、九连环、华容道和各种文字游戏。二是对儿童体魄的锻炼。如各种球类运动、游泳等。

蹴鞠

《续博物志·卷十》记载：放风筝时“引丝而上，令小儿张口望视，以内热”，很早之前，古人就意识到了游戏对儿童身体的强健作用。也正因为如此，古人没有选择将孩子的启蒙年龄设置得过小，而是将各种巧思融入儿童日常的玩耍中，这亦是一种别样的“寓教于乐”。

2、体现儒家思想

人的一生分成很多个阶段，儿童时期形成的品格对未来至关重要，因此，古人在为孩子设计游戏内容时，也十分注意其是否符合儒家的行为规范。

放风筝

唐代元结家中的乳母制作圆转玩具逗婴儿玩耍，元结的朋友公植看到后大为不满，认为方正是作人的准则，用圆转玩具逗弄婴儿会影响其日后的品性，可见古人对儿童游戏的重视。

在儿童游戏所体现的众多儒家行为规范中，最基础的就是三纲五常。在象棋中，士兵必须保护将相，为其冲锋陷阵，恰好体现了儒家思想中的“君为臣纲”这样严格的等级观念。此外，“礼”的思想在儿童玩具与游戏中也有所体现，在教导儿童时，会提倡“以和为贵”，胜负观念应当被暂且放下。

以和为贵

总结

古代儿童的玩具与游戏起源早，至今已有三千多年历史，种类繁多，大大丰富了儿童的日常生活。在玩耍的过程中，他们运用自己所学到的知识，锻炼了自己的身体，在无数文学作品与绘画作品中留下童趣烂漫的身影，成为一个独特的群体。

在科技高度发达的今天，孩子们的童年被作业与电子产品所充斥，游戏被局限在方寸大小的屏幕上。再不复往日“儿童疾走追黄蝶”的场景，游戏中“寓教于乐”的内核也在逐渐消失，或许，今天的儿童教育能够从儿童游戏中得到一些启示，以宇宙作教室，奉自然为宗师。

参考文献：

1、《长干行》

2、《冷庐杂识》

3、《解连环》

4、《续博物志》

5、《试论古代儿童游戏的特点》